وهذه زيادة على ما أورده الشارح المحقق . ونقل المفضل بن سلمة في « كتاب الفاخر » وجهي الفراء ، وقال : وحكى غير الفراء لا أنّ ذا جرم ، ولا ذو جرم . انتهى . وهذه الأخيرة زيادة على ما ذكره الشارح . وزاد ابن الأعرابي « ذي » على ما نقله عنه ابن مكرّم في « لسان العرب » « 1 » قال : قال ابن الأعرابي : لا جرم لقد كان كذا ، أي : حقا ، ولا ذا جرم ، ولا ذا جر . والعرب ، تصل كلامها بذي ، وذا ، وذو ، فتكون حشوا ولا يعتدّ بها . وأما بقية اللغات التي أوردها الشارح ، فقد نقلها ابن مكرّم ، فقال : قال ثعلب : الفراء والكسائي يقولان : لا جرم تبرئة ، بمعنى لا بدّ ، ويقال : لا جرم ولا ذا جرم ، ولا عن ذا جرم ، ولا جر بلا ميم . وذلك أنه كثر في الكلام ، فحذفت الميم كما قالوا : حاش للّه ، والأصل : حاشا . وسو أفعل والأصل : سوف أفعل . انتهى . ولنرجع الآن إلى شرح البيت ، فنقول : قال ابن السيد في « شرح أبيات أدب الكاتب » : البيت لأبي أسماء بن الضّريبة ، وقيل بل هو لعطيّة بن عفيف . ويقرأ طعنت بضم التاء « 2 » ، وهو غلط والصواب فتحها ، لأن الشاعر خاطب بها كرزا العقيلي ورثاه ، وكان طعن أبا عيينة ، وهو حصن بن حذيفة بن بدر الفزاريّ ، يوم الحاجر « 3 » . ويدل على ذلك قوله قبله : ( الكامل ) يا كرز إنّك قد فتكت بفارس * بطل إذا هاب الكماة وجبّبوا « 4 » و « جبّبوا » بالجيم والباء الأولى مشدّدة . قال صاحب الصحاح : التجبيب : النّفار . يقال : جبّب فلان ، فذهب . وقال غيره : التجبيب : الفرار .

--> ( 1 ) لسان العرب ( جرم ) . ( 2 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " بضم الطاء " . وهو تصحيف صوابه من لسان العرب ( جرم ) ؛ والنسخة الشنقيطية مع أثر تغيير . ( 3 ) في معجم البلدان ( الحاجر ) : " الحاجر : موضع قبل معدن النقرة " . وهو موضع في ديار بني تميم كما ذكر البكري . ويوم الحاجر خبره في العقد الفريد 5 / 211 ؛ ونهاية الأرب 15 / 396 . تحت اسم يوم الحاجز . بالزاي المعجمة . ( 4 ) البيت لأبي أسماء بن الضريبة في الاقتضاب ص 313 ؛ ولسان العرب ( جرم ) .